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上刻：“泉城孙府前保信士蒲力目，偕室李二娘仔，与十方檀信，同发诚心共成佛果，喜舍朝天炉入于灵应禅寺，永充供养。祈求现世康安，预布来生福果者。时大元至正丁未年(至正二十七年，1367年)四月吉日。化主实裕、住山实和敬题。”蒲力目是来自海上丝绸之路的伊斯兰教徒，一位伊斯兰教徒，陪同他的佛教徒妻子泉州人李二娘仔，到佛寺施舍，祈求今世与来世康安幸福，这为伊斯兰教史上所罕见。但却表明了元代泉州中外姻之普遍，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07212050917.html
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泉州承天寺有一座元代石炉，炉盖上刻：“泉城孙府前保信士蒲力目，偕室李二娘仔，与十方檀信，同发诚心共成佛果，喜舍朝天炉入于灵应禅寺，永充供养。祈求现世康安，预布来生福果者。时大元至正丁未年(至正二十七年，1367年)四月吉日。化主实裕、住山实和敬题。”
蒲力目是来自海上丝绸之路的伊斯兰教徒，一位伊斯兰教徒，陪同他的佛教徒妻子泉州人李二娘仔，到佛寺施舍，祈求今世与来世康安幸福，这为伊斯兰教...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332787441.html
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阴界中所见的，即是莲师在西藏度亡经中所描述的恶鬼罗刹。）
而另一真实故事，是关于一美国中年人，回忆起自己青少年时，就开始混迹帮派、吸毒、抢劫等，是大家公认无恶不作的“古惑仔”，颇像是现今台湾的飉车...
阿贵
|临终|中阴|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/1758547745.html
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感，到不觉得好笑。 午餐时候，戚君来同桌吃饭，见我素食，盘问起来，我回答吃素奉佛多年了。老戚慨叹著，‘我们行船仔（广东土话）有几个不是马浪荡，我混到这点年纪，也著实忏悔了！时常想求个归宿，什么三部六...
李圆净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00122842842.html
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无裹角法，故亦无仔角梁、老角梁之结构。至椽子仅一层，但已有斜列的翼角椽子。 5.东部第二洞的五层塔浮雕，柱子上端向内倾斜，殆即后世建筑上“侧脚”[附注4]的开始 6.塔顶形状，东部有二洞浮雕五层塔...
孙宗文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15375957149.html
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林野整理事业之研究－－以桃园大溪地区为中心〉，台湾大学历史所硕士论文。 曾秋美 1996 〈南崁媳妇仔习俗之研究（1846~1970）〉，中央大学历史所硕士论文。 赖玉玲 2000 〈新埔枋寮...
郭玉承
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17033162192.html
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。我以前在屏东教书，有一次日正当中时，我们两、三个同好打起羽毛球来。（你们知道屏东夏天的太阳非常“毒二就在不远处的一棵树下，几位老婆婆看到我们，就不停地好心劝我们说：“少年仔，来这边荫凉处坐啦!那样太...
成观法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21395264493.html
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谈佛说四识住舆五受阴
智 铭
佛在杂阿含经中，以植物繁殖为譬喻：
一、用根子繁殖法…如梧桐树中，有一种就是以根截成小段，埋在土中，郎能萌芽生长。
二、用茎种子繁殖法：如番薯，是以其茎剪成小段，一端挥入土中，即能萌芽生长。
三、用节种子繁殖法：竹子截成小段，埋入土中，其节郎能萌芽生长。
四、用自然落种子繁殖法:如台湾淡水河边的水笔仔，即是自落而繁殖...
许智铭
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22344465875.html
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托四椽栿尾段;在爬梁与丁栿之上置有蜀柱、合■，蜀柱之上托有座斗、系头栿、平梁等构件，在各系头栿外侧斜戗托脚。两山出际为1.23米。各转角处施有大角梁、仔角梁、隐角梁递角梁、抹角梁等构件。 3.斗栱:...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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小虎要瘦弱一些，不过饲养员说它们再长大一点时，通过吃肉完全可以把营养补回来。饲养员告诉记者，由于广东春天多雨，不少动物产下小仔之后，小仔被雨淋湿，失去了身上的气味，常常会被抛弃，所以饲养员在这个季节要...
佚名
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